토마스복음서와 예수님의 말씀

 

토마스 복음서는 1945년 이집트에서 발견된 초기 기독교 문헌 모음인 나그 함마디 도서관의 일부로 발견된 비정규적인, 명언 기반의 복음서입니다.

토마스 복음서는 표준 복음서(마태복음서, 마르크복음서, 누가복음서, 요한복음서)와 달리 예수님의 삶, 죽음, 부활에 대한 이야기가 아닙니다.

대신 예수님께 귀속되는 114개의 명언으로 구성되어 있으며, 그 중 많은 것이 표준 복음서에서 발견되는 명언과 유사한 형태로 제시됩니다.

토마스 복음서는 구원을 위한 내면의 지식(gnosis)의 중요성을 강조하면서 영지주의 사상과 부합하는 요소들을 포함하고 있기 때문에 종종 영지주의 텍스트로 여겨집니다.

영지주의는 공동 시대 초기 수세기에 등장한 다양한 종교 운동으로 종종 이원론적 세계관을 통합하여 물질적 세계를 본질적으로 결함이 있는 것으로, 영적 세계를 진정한 지식과 구원의 영역으로 간주했습니다.

토마스 복음서의 주요 특징은 다음과 같습니다:

말하는 모음 복음서는 주로 예수님의 것으로 여겨지는 말씀들의 모음으로 이야기 구조가 없습니다.

각 말씀은 지혜나 통찰력을 전달하는 자립적인 단위입니다.

내면의 지식에 집중하세요 토마스 복음서는 종종 영적인 이해와 자기 인식의 중요성을 강조합니다.

그것은 구원이 자신과 신에 대한 지식을 얻는 것에서 온다는 것을 암시합니다.

역설적인 명언 토마스 복음서의 몇몇 명언들은 역설적이거나 비밀스러운 방식으로 제시되어 독자들로 하여금 더 깊은 의미를 되새기게 합니다.

이런 문체는 영지주의 문학의 특징입니다.

독특한 가르침:

토마스의 어떤 말씀은 복음서에 나오는 것과 겹치지만, 다른 것들은 독특하고 예수님의 가르침에 대한 독특한 관점을 제시합니다.

예수의 초기 교리와 관련하여, 초기 수세기 동안 다양한 기독교 공동체들이 다양한 신념과 실천을 가졌다는 것을 인식할 필요가 있습니다.

신약성경은 다양한 관점을 가지고 있으며, 복음서와 기타 문서들을 포함하고 있습니다.

초기 기독교의 일반적인 교리는 다음과 같습니다:

메시아로서의 예수와 하나님의 아들 초기 기독교인들은 예수가 약속된 메시아이며 구약성서의 예언을 이루러 온 유일무이한 하나님의 아들이라고 일반적으로 믿었습니다.

죽음과 부활 예수님의 죽음과 부활은 초기 기독교 신학의 중심이었습니다.

예수님의 희생적 죽음과 그에 따른 부활에 대한 믿음이 핵심 교리입니다.

믿음에 의한 구원 예수 그리스도에 대한 믿음에 의한 구원의 개념은 기본적이었습니다.

초기 기독교 저술들, 특히 사도 바울로에 대한 저술들은 유대 율법에 집착하는 것이 아니라 믿음이 구원의 수단임을 강조합니다.

기독교 공동체 형성 초기 기독교인들은 예배, 친목, 빵 부스러기(공동체)를 위해 모인 공동체를 형성했습니다.