부패와 발효

부패와 발효

 

시작은 끝이 있음으로

있음을 없음으로

없음은 있음으로

있음은 시작으로

시작은 끝이 있음으로

 

시작과 끝

있음과 없음은

모두 착각이다

늘 그러할 뿐이다

 

生하는 것은 있음이다

滅하는 것은 없음이다

생하는 것은 새롭게 나타난 것처럼 보이는 것이다

멸하는 것은 다시는 그러한 것이 될 수 없는 것처럼 보이는 것이다.

 

그러나 새롭게 생하는 것은 없다

영원히 멸하는 것은 없다

생하고 멸하는 것은 같다

흐름만 있을 뿐이다

 

생하고 멸하는 것은 같다

생하는 것도 없고 멸하는 것도 없다

그냥 흐를 뿐이다

그냥 그러할 뿐이다

 

흐르는 것은

目的指向이다

목적 지향은

原理다

우주는

목적 지향의 흐름

생멸 또한

그런 흐름일뿐

 

목적은 알 수 없다

顯現할 뿐이다

보여진다고 현현하다 할 수 없다

만져진다고 현현하다 할 수 없다

들을 수 있다고 그러하다 할 수 없다

그냥 현현할 뿐이다

 

순수한 ‘영’은 그 현현이다

우주에 깃든 영

지구에 깃든 영

나무와 풀에 깃든 영

우리 사람에게 깃든 영

 

목적지향, 현현, 영

삼라만상의 흐름

그에 의지하지 않는 것이 없다

 

부패는 그 스스로 목적지향을 가지지 못한 것

발효는 그 스스로 순수 영에 의지하여 새로운 목적지향을 가진 것

부패는 그 흐름에 맡기는 것이며

발효는 새로운 흐름을 만드는 것

흐름은 ‘영’이다

의식이다

 

부패의 인간

발효의 인간

부패와 발효 모두 흐름

스스로 그 흐름을 만들어

거대한 우주의 지향점을 향하는 것은

순수한 영의 가치

 

삼라만상에 차이가 없지만

차이가 없는 것도 아니다

빛을 쫒으며 개척하는 흐름인가

빛을 등지며 흐름에 의지하는가

 

부패와 발효

빛과 어둠이여